Uhusiano wa Kitamaduni dhidi ya Ethnocentrism
Relativism ya kitamaduni na ethnocentrism ni pande mbili za sarafu moja ambapo dhana hizi zote za kifalsafa zimeunganishwa. Ethnocentrism ilitua kama dhana miongoni mwa mataifa tofauti mapema kuliko relativism ya kitamaduni ambayo ilipata kubuniwa ili kukabiliana na ethnocentrism. Na, kipengele muhimu zaidi kinachohusiana na dhana na mawazo haya ni ukweli kwamba zote hizi zinakuja na madhehebu maalum ya wafuasi ambayo yanaweza kuwa watu mahususi na mataifa mahususi pia.
Uhusiano wa Kitamaduni
Uhusiano wa kitamaduni ni ile dhana inayoruhusu kuona tabia, hulka na maadili mbalimbali ya mtu binafsi katika umuhimu wa maadili yake ya kitamaduni. Mataifa yote yanakuja na madhehebu yao maalum ya maadili ya kitamaduni na kikabila na kanuni. Na, maadili yote kama haya ya kitamaduni yanatofautiana kutoka kabila moja au utaifa hadi mwingine. Uhusiano wa kitamaduni hutoa mto huo ambapo hakuna utamaduni unaoweza kuitwa bora au duni. Maadili yote, kanuni na tabia huonekana katika umuhimu wa kitamaduni ambapo inaeleweka kwamba thamani moja inayofaa kwa utamaduni mmoja maalum inaweza kuwa isiyofaa kwa nyingine. Kwa hivyo, wazo hili halienezi kuwa la kuhukumu au kuwa wakali kwa thamani na kanuni zozote za kitamaduni.
Ethnocentrism
Ethnocentrism kwa upande mwingine ni kinyume kabisa cha uwiano wa kitamaduni. Mfuasi wa falsafa hii atatokea sio tu kuzingatia utamaduni wake kuwa mkuu kuliko wote bali mtu huyo atahukumu tamaduni nyingine kwa kulinganisha hizi na utamaduni wake maalum. Wazo hili liko katika tofauti kubwa na kali ya uhusiano wa kitamaduni ambao unazingatia uelewa bora na usio na upendeleo wa tamaduni zingine na maadili yanayohusiana.
Relativism ya kitamaduni inachukuliwa kuwa yenye kujenga na chanya zaidi ikilinganishwa na ethnocentrism. Inaruhusu kuona tabia, maadili na maadili ya mtu binafsi katika muktadha wa umuhimu wake wa kitamaduni na sio kwa kulinganisha na maadili ya kitamaduni ya mtu mwenyewe na kwa kuyaona haya kuwa bora na kuu zaidi ya yote.
