Tofauti Muhimu – Historia Mpya dhidi ya Mali ya Kitamaduni
Uhistoria mpya na uyakinifu wa kitamaduni ni nadharia mbili za kifasihi ambazo zina sifa zinazofanana. Tofauti kuu kati ya historia mpya na uyakinifu wa kitamaduni ni kwamba Historia Mpya inazingatia ukandamizaji katika jamii ambao unapaswa kushinda ili kufikia mabadiliko ambapo Uthabiti wa kitamaduni unazingatia jinsi mabadiliko hayo yanavyoletwa.
Historia Mpya ni nini?
Uhistoria mpya ni nadharia ya kifasihi inayohusisha usomaji sawia wa matini zisizo za kifasihi na fasihi za wakati mmoja. Maandishi haya yasiyo ya kifasihi mara nyingi hutumiwa kutunga kazi za fasihi, lakini zote mbili hutendewa kwa usawa; haitoi kipaumbele au upendeleo kwa maandishi ya fasihi. Nadharia hii inatokana na dhana kwamba fasihi inapaswa kutathminiwa na kufasiriwa ndani ya muktadha wa historia ya mwandishi pamoja na mhakiki. Hii ni kwa sababu mwitikio wa mkosoaji kwa kazi fulani daima huathiriwa na imani, chuki, utamaduni na mazingira yake.
Uhistoria mpya unakubali na unatokana na dhana kwamba uelewa wetu wa fasihi hubadilika na mabadiliko ya wakati. Wakati huo huo, Historia Mpya inachukuliwa kuwa inayopinga uanzishwaji na inapendelea mawazo huria na uhuru wa kibinafsi.
Neno New Historicism lilianzishwa na Stephen Greenblatt karibu miaka ya 1980. J. W. Lever na Jonathan Dollimore ni watendaji wawili wa nadharia hii.
Utamaduni wa Mali ni nini?
Asili ya uyakinifu wa kitamaduni inaweza kufuatiliwa hadi kwenye kazi ya mhakiki wa fasihi wa mrengo wa kushoto Raymond Williams, aliyebuni neno uyakinifu wa kitamaduni. Inaweza kuelezewa kuwa ni mchanganyiko wa utamaduni wa mrengo wa kushoto na uchanganuzi wa Umaksi. Nadharia hii ilikuja mwanzoni mwa miaka ya 1980 pamoja na historia mpya. uyakinifu wa kitamaduni hushughulika na hati mahususi za kihistoria na kujaribu kuchanganua na kuunda upya seti kuu ya maadili au imani za wakati fulani katika historia.
Jonathan Dollimore na Allen Sinfield wanabainisha sifa nne za uyakinifu wa kitamaduni.
Muktadha wa kihistoria: nini kilikuwa kikifanyika wakati kazi hii ilipoundwa?
Mbinu ya kinadharia: ujumuishaji wa nadharia na miundo ya zamani kama vile umuundo na uundaji baada ya muundo
Funga Uchanganuzi wa Maandishi: ukizingatia uchanganuzi wa kinadharia wa matini za kanuni zinazotambulika kama ‘aikoni za kitamaduni maarufu.’
Ahadi ya Kisiasa: Kujumuisha nadharia za kisiasa kama vile nadharia ya Ufeministi na Umaksi
Kuna tofauti gani kati ya Historia Mpya na Mali ya Kitamaduni?
Zingatia:
Uhistoria Mpya unazingatia vipengele kandamizi vya jamii ambavyo watu wanapaswa kushinda ili kufikia mabadiliko.
Utamaduni wa Mali inazingatia jinsi mabadiliko hayo yanavyoundwa.
Mionekano:
Wanahistoria Wapya wanadai kwamba wanafahamu ugumu, vikwazo, migongano na matatizo ya kujaribu kuthibitisha ukweli; walakini, wanaamini katika ukweli wa kazi yao.
Mtaalamu wa Utamaduni anaona uhistoria mpya kuwa haufai kisiasa kwa kuwa hauamini katika ukweli au maarifa kamili. Wanahisi kwamba wapenda mambo ya kitamaduni hawaamini ukweli wa wanachoandika.
Hali ya Kisiasa:
Wanahistoria Wapya huweka maandishi ndani ya hali ya kisiasa ya jamii yake ya kisasa.
Wapenda Utamaduni huweka maandishi yenye hali ya kisiasa ya ulimwengu wa sasa wa wakosoaji.
