Normative vs Empical
Katika sayansi ya jamii, kuna maneno mawili kikaida na hakiki ambayo yana umuhimu mkubwa. Ujuzi wa kawaida na wa kitaalamu ni vitu tofauti kabisa kama itakavyokuwa wazi kwa wasomaji baada ya kusoma nakala hii. Kauli za kikaida ni za kuhukumu ilhali taarifa za majaribio ni za kuelimisha na zimejaa ukweli.
Kauli za kikanuni ni kauli za ‘lazima’ ilhali kauli bainifu ni kauli za ‘ni’. Kauli hii moja inatosha kufafanua maneno yote mawili. Ili kufafanua, kauli za kawaida huleta maswali, wanatamani, na kusema kwa uwazi jinsi mambo yanapaswa kuwa. Kwa upande mwingine, kauli zenye majaribio hujaribu kutoegemea upande wowote na kueleza ukweli jinsi ulivyo bila kutoa uamuzi wowote au kufanya uchambuzi wowote ambao unaweza kuwa na upendeleo kwa sababu ya mielekeo ya kibinafsi ya mtu binafsi.
Katika uchumi, nadharia za kikaida na kijaribio ziko maarufu. Hii ndiyo sababu kusema tu ukweli kuhusu uchumi wakati mwingine haitoshi wala haipendezi. Watu wana haki ya kujua jinsi wawakilishi wao waliochaguliwa wanafanya kazi ili kuboresha hali yao na matokeo ya sera zinazotekelezwa ni nini. Hili lilisababisha kuanzishwa kwa kauli za kuhukumu, kukosoa na kuchanganua kutoka kwa wachumi ambazo zilisaidia watu kuelewa utendaji halisi wa serikali na pia athari za sera zinazotekelezwa.
Taarifa zenye uthibitisho ni lengo, zimejaa ukweli, na zina taarifa kwa asili. Kwa upande mwingine, kauli za kikanuni ni msingi wa thamani, ubinafsi na zile ambazo haziwezi kuthibitishwa. Kwa mfano, angalia kauli hizi mbili.
Nchi yetu ina viwango vya juu zaidi vya maisha duniani.
Nchi yetu ndiyo nchi bora zaidi duniani.
Kauli ya kwanza, inayoegemea juu ya ukweli ni ya majaribio ambapo kauli ya pili inayodai kuwa nchi ni bora zaidi duniani ni kauli ya kidhamira isiyoweza kuthibitishwa.
Kwa kifupi:
Kanuni na Kijadirika
– Sayansi yoyote ya majaribio haina utii na inawasilisha ukweli na taarifa zinazoweza kuthibitishwa ilhali kauli kikanuni ni za kidhamira, za kuhukumu na hazithibitiki.
