Utaifa dhidi ya Ubeberu
Utaifa na Ubeberu ni maneno mawili ambayo yanapaswa kueleweka kwa maana tofauti. Utaifa unatokana na uchokozi katika dhana yake. Kwa upande mwingine ubeberu unajenga dhana yake.
Ubeberu ni aina ya sheria inayolenga kuleta usawa wa maadili, imani, na utaalamu miongoni mwa himaya na falme kwa njia ya utawala na ni ya kiimla katika asili na pia wakati mwingine ni ya kimonolitiki katika dhana yake. Ubeberu ni aina ya shughuli za kimagharibi zinazotumia mitazamo na mawazo ya upanuzi katika maadili yake. Utaifa kwa upande mwingine unafungua njia ya uadui miongoni mwa mataifa. Mzalendo anahisi kuwa nchi yake ni bora kuliko nchi nyingine yoyote.
Kulingana na mwanafikra mkuu George Orwell, utaifa umekita mizizi katika mihemko na ushindani. Humfanya mtu kudharau fadhila alizonazo mataifa mengine. Utaifa humfanya mtu kutovumilia maendeleo yanayofanywa na mataifa mengine.
Utaifa humfanya mtu kufikiria kuwa watu wa nchi yake wanapaswa kuchukuliwa kuwa sawa. Mawazo kama haya hayapo mawazo ya ubeberu. Mzalendo hajali kuhusu mapungufu ya nchi yake bali kinyume chake anazingatia tu fadhila zake.
Mzalendo hujitahidi kutawala taifa na huonyesha mapenzi yake kwa nchi kwa njia ya fujo. Ijapokuwa ubeberu huunda uhusiano usio sawa wa kiuchumi kati ya mataifa lakini anadumisha uhusiano usio sawa kwa msingi wa utawala. Hii ni tofauti ndogo kati ya maneno haya mawili.
Utaifa unatoa umuhimu kwa umoja kwa njia ya usuli wa kitamaduni na mazingira ya lugha. Sababu za usuli wa kitamaduni na mazingira ya kiisimu hazizingatiwi na ubeberu kwa kiwango kikubwa.
